一首诗的改变

周朝先民生性多优雅直爽，喜欢把经历的事情和内心的感受抒发出来，一吐为快。所谓“七月流火，九月授衣”是他们的生活日报；所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是他们对美好婚姻生活的赞美。面对战争时，他们高呼“岂曰无衣？与子同袍”；日子苦闷时，他们低吟“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，无论是宗教祭祀、婚恋宴饮，还是农事战争 ，周人总喜欢以诗歌的形式吟唱出来，“风雅颂”“赋比兴”，在历史的长河中馥郁馨香，供后人采撷。

楚地辽阔壮丽，生民多豪放浪漫。“今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟”“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”……一切的改变皆因诸侯争霸，国家的命运和一位诗人的命运开始重叠在一起。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，最终，绝望的诗人只得怀石自沉于汨罗江中，而那份爱国的情怀却流淌在了每一个中华儿女的血脉里。

汉乐府诗既长于抒情，又长于叙事。我们熟悉“少壮不努力，老大徒伤悲”“江南可采莲，莲叶何田田”这些乐府名句，更熟知焦仲卿与刘兰芝、花木兰替父从军、秦罗敷智斗太守的故事，但我们未必知晓这些佳作名篇的作者是谁？翻阅《乐府诗集》，作者很多都是“佚名”，他们随心吟唱，顺手播撒在田间巷陌、河道渡口，任时光的风雨一遍又一遍的冲洗……

魏晋风骨，慷慨悲凉，自然流畅，既表现了对民生疾苦的关切，又抒发了作者们欲建功立业的壮志雄心。亦或如陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官而去，隐逸田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。

等到了盛世大唐，他们有的力扫前朝浮艳之风，开清新雅正之境；有的建功边塞，高唱“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”；有的赞美名山大川，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；有的心系百姓，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；有的思乡念友，“举头望明月，低头思故乡”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；他们有时得志，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；有时失意，“无人信高洁，谁为表予心”……一个诗歌的黄金时代，一个绚丽多彩的大唐。

两宋时代，晏殊、范仲淹、欧阳修、柳永、王安石、司马光、苏轼、秦观、黄庭坚……一个个闪光的名字，或婉约或豪放，或忧国忧民，或浅盏低吟，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，总有些东西始终是他们的牵挂。靖康之变以后，山河破碎，风雨飘摇。岳鹏举、辛弃疾、李清照、陆游、文天祥，他们为国为家为百姓，明知不可为而为之，明知不可战而战之，他们终究成全了自己，留丹心于青史，也为中华文脉注入了强大的精神魂魄。

接下来的几百年间，王朝更替，世事兴衰，一切仿佛都没有变，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的定律似乎永远也无法打破。一切又仿佛都已改变，鸦片战争、火烧圆明园、北洋水师覆灭、九一八事变……民族危亡，岌岌可危！直到中国共产*成立，从南湖红船到八一枪声，从井冈号角到长征壮歌，从抗日烽火到建国大业，从改革春风到全面小康，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”中国共产*人是这样说的，也是这样做的……

千年不过一瞬。现在，当我们仰望星空时，嫦娥五号已从月球取回月壤，天问一号已抵达遥远的火星，天宫空间站核心舱已发射成功……

当我们饱览祖国大好河山时，处处皆是绿水青山，处处皆是金山银山……

当我们畅游海洋时，“奋斗者”号、“深海勇士”号、“蛟龙”号帮助我们探索万米深蓝……

现在，再也没有了个人的失意与得志，我们融入新时代，我们都是“奋斗者”！

新时代，我们讴歌*和人民。

新时代，我们赞美劳动和奉献。

新时代，我们共同谱写“中国梦”的美丽诗篇！

“我将无我，不负人民”……

（裕隆金和*群办  谭振岭）